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Idiomas olvidados: UN CATALOGO DE DEFINICIONES, CIFRAS, INSTRUCCIONES...: También hay catálogos de catálogos. Tengo uno yo mismo. No es el momento. ¿Por qué? No importa eso, no es el mo- mento. Hay demasiado dich...

http://cinestonia.blogspot.cl/2011/12/repulsion-1965-roman-polanski.html

Literatura y Psicoanálisis: La Antropotécnica. El libro de Peter Sloterdijk: “...

Literatura y Psicoanálisis: La Antropotécnica. El libro de Peter Sloterdijk: “...: La Antropotécnica. El libro de Peter Sloterdijk: “Has de cambiar tu vida” Autor: Marco Antonio Loza Sanjiné...

El sepulcro de Don Quijote: La psicología como antropotécnica de domesticación...

El sepulcro de Don Quijote: La psicología como antropotécnica de domesticación...: Introducción. Un "leído ilustrado" es un humanista civilizado y endiosado en la soberbia de quienes creen pertenecer al círculo ...

El Buen Anfitrión: Tres ejes de la filosofia del siglo XXI.

El Buen Anfitrión: Tres ejes de la filosofia del siglo XXI.: Paginas 56-62 del libro de Manuel Cruz, Ser sin tiempo. Ed. Herder. 2016. 1. LA TRADICION MARXISTA. Rechaza el fin del marxismo y empren...

¿Qué es eso que se escapa? ¿Qué es eso real que se busca en toda representación? ¿Qué es esa ausencia que intuimos real en la pornografía o en la comedia romántica? Esas no son preguntas que le interesan a Beatriz Preciado. Y quizás eso sea lo más aterrador. Porque en esa ficción que también es Testo Yonqui, en esa hipótesis del mundo solo hay cuerpos y fuerzas políticas, solo hay drogas y hormonas, solo hay dildos de plástico y prótesis mamarias, pastillas anticonceptivas y anuncios publicitarios, redes sociales y trasnacionales farmacéuticas, revistas Playboy y cristal de meta, chulos y putas. Solo hay, en definitiva, dominio y sumisión.

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=194587

Perder el tiempo es como aniquilar redes neuronales. Sabes que es inútil, cuando una grabadora es capaz de sustituir el acto presencial.

El jinete insomne: Zygmunt Bauman: "El socialismo es un arma apuntada...

Camus: "Está la belleza y están los humillados. Por difícil que sea la empresa quisiera no ser nunca infiel ni a los segundos ni a la primera".



El jinete insomne: Zygmunt Bauman: "El socialismo es un arma apuntada...: El sociólogo polaco Zygmunt Bauman (1925) se ha convertido en los últimos años en un protagonista insoslayable del debate sociológico actual...

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El jinete insomne: Saul Bellow: "Procuro convertir la vida humana en ...: Norman Mailer (1923-2007) -que lo admiraba profundamente- dijo de él que valdría la pena preguntarse si no era "un hombre demasiado tím...

El lamento de Portnoy: Mao II, de Don DeLillo

El lamento de Portnoy: Mao II, de Don DeLillo: "Cuando en el mundo reina el suficiente desorden, nada parece fuera de lugar" Foto de Gary Winogrand mencionada en Mao II...

¿Está el arte por encima de la moral? ¿Puede el artista obviar toda responsabilidad ética al elaborar sus obras, instalaciones o performances? No entender que en el arte siempre se atacan y defienden valores es no entender nada. Se podrían llenar páginas con ejemplos que muestran las luchas que se dan en todas las disciplinas artísticas. Si creen que la poesía, la música, plástica, el teatro, el cine, la narrativa, etc. son una pradera donde pastan seres inmaculados que han purgado de sus almas todos los vicios y visceralidades humanas, desengáñense. El arte es arte porque está untado de lodo, de pasión, del desesperado anhelo por legitimar –a veces imponer- estilos de vida, gustos, formas de ver el mundo, actitudes y valores.

¿Qué altera la conciencia, al fin y al cabo? Quizás Vásquez y DeLillo tienen razón: el prestigio y el horror. La seducción que ejercen los personajes que hacen algo bien hecho o señalan nuevas formas de vivir, pensar o sentir, por un lado, y la indignación moral, por el otro.

http://camposmagneticos.catedravargasllosa.com/alterar-conciencias/

Mucha de la llamada "crítica" no es más que un tic irreflexivo, un producto de consumo seductor o una estrategia para ganar popularidad como profesor, artista, intelectual, entertainer o líder. Nada más. Basta ver los eslóganes publicitarios: tal consigna propone una rebelión, otra incita a la acción, esta despierta sueños utópicos, aquella ayuda a pensar diferente. Pero si a todos nos gusta la crítica y consumimos arte crítico, teoría crítica, programas de televisión crítico, humor crítico, ¿seguimos siendo personas críticas? ¿La crítica sólo es tal en la medida en que encuentre oposición o se trata de otra cosa? ¿Crítico es quien desafía un gusto mayoritario, una opinión general, o es otra su diferencia específica? ¿Cómo poder determinar qué es "crítica" sin que otra "crítica" critique finalmente esta definición o la necesidad misma de distinguir entre opinión y crítica, sólo para asegurarme -sospecho- de que no estoy cayendo en alguna trampita autoindulgente? Ay!

¿Acaso hay una tercera vía en esta paradoja? Al menos he hallado una que me persuade: el énfasis en el proceso de autodescentramiento dado por el enfoque de "habilidades". Crítica sería el procedimiento de movilizar hábitos mentales, percibir contradicciones, establecer relaciones de multicausalidad y evaluar soluciones para finalmente tomar una decisión. Porque ante todo eso es lo interesante, cómo se consigue descubrir una alternativa que implique una postura justificada, sin que las estrategias que la propiciaron se reduzcan a un mecanismo tranquilizador.

Adaptación de:
https://www.elespectador.com/opinion/paradojas-del-pensamiento-critico-columna-517577